汉阳在明清时代出过两名榜眼，他们是明万历八年（1580年）榜眼萧良有和清顺治六年（1649年）榜眼熊伯龙。
　　 萧良有，字以占，号汉冲。性早慧，有“神童”之称。七八岁时，有一次到官船上谒见一位贵官。贵官想通过对联语来试探这位神童的才能，便出句云：“官舫夜光明两轮玉烛”，萧良有对曰：“皇都春富贵万里金城”。此时贵官刚好要派人去办事，就对被派之人说：“尔会即来，甘四弗来计五来，甘五弗来甘六来。”萧良有认为又是出的上联，立即对出下联：“静极而动，一爻不动二爻动，二爻不动三爻动。”受到贵官的赞赏。
　　 萧良有11岁为郡诸生，12岁应省试中副卷，15岁发科，始参加科举考试。后参加会试，一举夺魁。时张居正当国，太监冯保欲以状元送张居正之子作为巴结张的手段，遂在殿试读卷时置萧良有一甲二名，张居正子懋修竟成为状元。萧良有榜眼及第的牌坊民国初年尚在汉阳县学西。后授编修，迁至侍讲学士。张居正爱萧良有的才华，想招致门下，被萧婉言谢绝。推行改革的张居正死后受到权贵攻击，官秩被削夺，家产被抄没，诸子也被削官嫡戍边地。萧良有没有因前嫌而落井下石，他为张居正抱不平说：“江陵（按指张居正）非奸相也，稍持权而骄耳。今既反其批政，收其废贤足矣，奈何复令圣主有辱大臣老母孱子名哉。”首辅王锡爵主并封三王之议，他上疏反对，结果被转为国子监祭酒。他教学生高标准严要求，杜绝干谒，严格考课，使莘莘学子谨小慎微，严于律己。在史局15年，负公辅之望，自阁部卿寺以至台省，凡关于国家大计无不向他咨询。常上书议论时政，遭到时忌，给事中叶继美弹劾他不在其位而谋其政，侵六部之权。萧良有愤而辞职归家，居8年乃卒。
　　 熊伯龙（1617—1669），宇次侯，号塞斋，其祖籍进贤，晚号钟陵，示不忘祖。世传熊伯龙“读书西山，静一月，恍然有悟，尔后文思沛然”。所谓西山盖即尉武山，在今汉阳县大集镇西南。山上有普陀寺，熊伯龙曾在此苦学，据说座右墙壁为其唾处，后来每届阴雨天便有外晕如血痕隐起。此庙咸丰初年毁于兵燹，不久修复。榜眼及第后，熊伯龙由国史馆编修累官至内阁学士兼礼部侍郎。他为人赋性耿介，砒砺名节，虽在朝中做官，仍如学子一样，手不释卷，勤奋读书。多次出京主持乡试，常能发现饱学之士而加以举荐。他博学多才，工诗文，精字母反切之学，知西洋天文算法。其制举文，雄浑雅健，与清代开科状元、黄州（今黄冈）人刘子壮齐名，时称“熊刘”。
熊伯龙在中国古代哲学史上以无神论著称。他编著的 《无何集》推崇前代无神论者，选录了历代学者辟虚妄、辟佛教的言论，对王充《论衡》尤为赞赏。在“总评”和 “附说” 中表述了自己的见解，其主要观点是不信天命和鬼神。
　　 熊伯龙死后，先葬于汉阳县龙霓山，乾隆年间迁至其故里大集乡新收堡，皇帝还赐给随葬品和祭品。　墓冢曾被夷平，残存墓碑，现已重新修复。汉阳县城南纪门内，有熊伯龙故宅。其孙祖旆于雍正年间捐出建为试院。人们为缅怀这位诗古文名家及制艺大家，为其另立学士祠于院东，额题“流芳堂”。从前学使前来监考，都必到学士祠致祭。